Les grands axes de mon enseignement.

Je propose dans mes cours hebdomadaires et mes stages, une pédagogie à étage, progressive dans le respect des rythmes des pratiquants.

1) Développement de la conscience corporelle:

Celle ci est articulée autour de différents thèmes:

Amener progressivement le débutant par des éducatifs précis à être dans la sensation de son corps qui va lui permettre :

- de découvrir les limites de son corps ( peau-forme corporelle. XING en chinois. Gérées par le poumon)

 de placer sa conscience dans différents endroits de son corps par des exercices de rotation de conscience. Il sera essentiel à ce stade d'amener le pratiquant à ressentir la zone ( sensation) , ce qui est différent de penser à la zone ( mental encore);

 de prendre conscience de ses tensions et de les accueillir. Elles sont en lien à son histoire. Et reliées à des mémoires émotionnelles.

 Et de commencer à développer le schéma corporel. Cette étape fondamentale consiste à développer le RESSENTI CORPOREL, qui va permettre au débutant de renouer un contact avec le corps, de retrouver une relation centrée avec lui, de décider d'en prendre soin, ce qui implique implicitement de PRENDRE SOIN DE L'ETRE QU'IL EST.


2) Travail d'enracinement, posture de l'arbre appelée WUJI

C'est un grand axe de mon enseignement, avec les débutants bien sûr, mais même dans les cours avancés.
Peut être certains penseront que c'est « ringuard ». Il est à mes yeux un exercice ROYAL. Je l'ai beaucoup développé, à travers ma vision d'ostéopathe.

Pourquoi je lui confère autant de vertus?

 parce qu'il impose de s'arrêter sur place, sans bouger, dans une immobilité apparente. De fait , il oblige à une suspension du temps, de se confronter au présent, d'arrêter la fuite permanente...

 Parce qu'il permet d'apprendre à placer le corps dans une position juste, dans une tension juste: « ni mou, ni tendu » comme un instrument de musique qu'il nous faut régler pour retrouver notre sonorité originelle.

 Parce que dans ce silence, dans ce « surplace », nous pouvons corriger et modifier nos chaines musculaires par ajustements proprioceptifs et prise de conscience progressives.

 Parce qu'il permet de nous ancrer , de nous incarner dans l'horizontalité de l'être par placement de tous nos diaphragmes ( plantaire, pelvien, thoracique, crânien )

 Parce que l'horizontalité est la clé d'accès à notre verticalité, qui nécessite de trouver un axe central passant par des points stratégiques de notre corps;

 Parce qu'il permet de s'enraciner, de s'ancrer au plus profond de la terre, à la manière de nos frères les arbres, qui ne peuvent prétendre croître vers le ciel, s’il n'ont pas placé les racines en terre.

 Parce qu'il permet dans cet état « méditatif « de développer la conscience corporelle, qui vient en complément du ressenti corporel. Il nous invite à un état des lieux, à un scanner efficace, qui révélera les zones de blocage du QI.

 Parce qu'il me permet d'amener mes élèves à une conscience des corps subtils, pour ne pas rester à une vision restrictive de la matière..

 Et enfin parce qu'il me permet de leur enseigner le trajet des méridiens dans un ressenti et l'intégration d'une mémoire corporelle. Etape après étape, ils pourront ainsi rentrer en contact avec des niveaux de plus en plus profonds jusqu'à la sensation des organes, pour créer un lien avec eux et déprogrammer les émotions.

Dans mes cours hebdomadaires et mes stages, c'est le passage obligé. Les élèves débutants ne rentrent pas dans les formes avant d'avoir « dégrossi » le système;
Cette pratique se fait en parallèle à tout un travail d'étirements, d'assouplissements, pour faire exploser la « carapace ». A la recherche de ce corps ESPACE.

3) Introduction au QI GONG en mouvement.

A la suite de ces fondamentaux, j'invite mes élèves à pénétrer en douceur dans le mouvement.
Ayant crée un espace à l'intérieur d'eux, ils peuvent investir l’espace autour d'eux !

Fidèle à l'enseignement de mon maître KUNLIN ZHANG, je propose de développer la pratique des
racines:

Epaule pour le membre supérieur et hanche pour le membre inférieur, pour leur permettre de ressentir le développement du mouvement de :

la hanche vers le genou vers la cheville vers les pieds et des épaules vers les coudes vers les poignets vers les mains et surtout, une prise de conscience fondamentale autour de MING MENN (situé autour de la 2eme lombaire), qui est la racine de toutes les racines.

Cette vision intuitive des grands maîtres est confirmée par les lois de l' embryologie qui par définition même, est un processus énergétique.

Elles nous enseignent que nous débutons notre vie embryonnaire au niveau du nœud de Hansen et de la ligne primitive située autour de la deuxième lombaire et que nos membres poussent effectivement des racines ( épaule, hanche) vers les extrémités.

Il me paraît donc essentiel de privilégier la pratique centrée autour de MING MENN plutôt que les DAN DIEN (l'un n'empêchant pas l'autre) pour développer beaucoup le ressenti de cette zone qui est comme par hasard le centre de gravité du corps et qui va participer à la stabilité de l'être.


De plus, nous sommes par ces zones en lien total à l'énergie des reins et à mon sens, il est évident que nous sommes posés, plantés sur nos reins, véritable batterie du corps, générateur de toutes les énergies YIN ET YANG des organes et dont seul le méridien nous met en relation à l'énergie tellurique de la terre par le point 1 RN ( YONG QUAN) = SOURCE JAILLISSANTE située sous le pied.

4) Découverte des formes traditionnelles

Une fois les bases et les fondamentaux intégrés, je propose seulement, toujours dans le souci d'un enseignement à étages, de découvrir en douceur, l' apprentissage des formes traditionnelles qui m'ont été transmises par mon maître KUNLIN ZHANG.

Citons:
QI GONG des 5 organes
QI GONG des yeux
QI QGONG de la claire conscience
QI GONG du sommeil……..

5) Pratique sur le corps émotionnel astral

Tout au long des cours hebdomadaires et encore plus profondément dans les stages, nous abordons la sphère émotionnelle. Les maîtres taoïstes et les grands médecins chinois ont pu, au fil du temps, décryptés le cycle des émotions ou roue émotionnelle.

Ils ont clairement établi des liens énergétiques entre chaque émotion et chaque organe. Ils ont identifié 5 émotions de base: colère- énervement-anxiété-tristesse-peur, en lien aux 5 modalités de la pensée chinoise : Bois, Feu, Terre, Métal, Eau.

Nous pourrons repérer en nous ces 5 émotions , nous découvrirons des pratiques de QI GONG comme le QI GONG DES 6 SONS pour nous libérer de cette énergie trouble. Par des pratiques respiratoires et chamaniques, nous pourrons apprendre à « brûler » les émotions .

Et enfin par des enseignements nous pourrons découvrir LES SENTIMENTS POSITIFS qui leur correspondent et pas à pas découvrir les lois de l' Intelligence Emotionnelle, qui nous amènera au recul et à la relativisation face aux évènements de la vie, corrélée à des prises de conscience successives qui nous permettrons de sortir des processus d'identification à l' EGO .

Sur un autre plan, nous découvrirons la sensation fine et les limites corporelles « de l' oeuf astral » que nous pouvons rééquilibrer, « regonfler » pour qu'il redevienne cet airbag fiable, nous maintenant dans une stabilité émotionnelle, nous évitant de glisser dans les maladies émotionnelles
( les QING ZHI BING ).

L' ensemble des 5 émotions a comme siège le Cœur.

Le fait de clarifier notre trouble émotionnel nous amènera à la Paix du Cœur, qui est ,nous l'avons déjà dit, le centre de tous les corps énergétiques.

6) Pratique en lien avec les saisons.


Nous pourrons aussi, à travers la pratique du QI GONG , nous mettre en harmonie avec les saisons. Les maitres visionnaires nous ont enseignés que chaque saison est en relation avec un organe :

le printemps est en relation avec foie-vésicule biliaire, l’été avec cœur intestin grèle, la 5e saison avec rate estomac, l’automne avec le poumon gros intestin, et enfin l’hiver avec reins vessie.
Comme en médecine traditionnelle chinoise , ou nous pouvons harmoniser préférentiellement un organe pendant sa saison, nous pourrons orienter de façon privilégiée notre pratique de QI GONG sur l’organe de la saison. Il est judicieux d’expliquer que la vision chinoise des organes est très éloignée de la vision occidentale.

Prenons l’exemple du foie : il se dit GAN en chinois, ce qui veut dire bouclier. Cela lui confère un rôle fondamental de responsable de toute la stratégie de défense du corps. Il est le général en chef des forces de défense du corps. Le foie est le maître des ligaments et des tendons.

Le foie s’ouvre à l’œil :toute atteinte de l’œil devra nous amener à considérer le foie dans l’étiopathogénie de ces maladies. Le foie gère les nerfs , ce qui explique les relations entre alcoolisme et maladies nerveusess dégénératives comme les polynévrites ….Sur le plan astral, le foie est en lien avec la colère ,lié aux frustrations, à la culpabilité…Elle peut se transformer en rage destructrice. Sur le plan mental, le foie est en relation avec la stratégie, le plan de vie, dans le sens de faire aboutir son plan de vie.

Etant relié à MARS, il est relié aussi à l’affirmation de soi, et la colère peut à bien des égards nous aider à ne pas nous faire détourner de notre but. Le foie, lié au printemps, est lié au mouvement, à l’action, à la mise en route d’un projet, à l’extériorisation donc à là verbalisation de nos émotions ,ce qui peut aider notre foie à se drainer. Par analogie, on peut écrire cette association :

foie-émotion –émouvoir-mouvoir-mouvement-ligament et tendons……

Nous pouvons donc intelligemment agir au bon moment, dans la saison, pour potentialiser un organe et à la manière d’un diapason avoir un retentissement positif sur les aspects physique-éthérique, astral-émotionnel et mental en lien à cet organe. Nous pourrons ainsi mieux comprendre , en fonction de l’état de vide ou de plénitude d’un organe, nos pathologies physiques, et nos comportements dans un souci préventif et à la recherche d’une psychothérapie positive .

En conclusion à cette vision du QI GONG, j'insiterai sur le fait qu'il peut nous emmener à un élargissement de notre Espace Corporel, à suspendre le temps en se libérant du passé et du futur.

C'est une invitation à vivre l'instant présent, où je pourrai agir avec efficacité et impeccabilité.

Le QI QONG pourra nous établir durablement dans un état de Conscience corporelle -émotionnelle et psychique, dans la sensation profonde d'être cette particule unique et indispensable du grand puzzle de l'univers. Alors nous pourrons envisager de goûter à cette profonde estime de SOI, et nous aimer simplement pour ce que l'on est, dans l’ ici et maintenant.